Rosso Promosikan Batik Warna Alam Dengan Tarian

Inspirasi Gaya
Rosso Promosikan Batik Warna Alam Dengan Tarian
Kamis 18 Oktober 2012

Perancang dan perajin batik warna alam Rosso kembali menggelar karyanya. Kali ini koleksi batik dan busananya dikemas menjadi bagian dari Pegelaran Istimewa, 8 tahun Jogja TV. Rosso menggelar 12 busana batik warna alam dengan kombinasi tenun serat pisang. Warna coklat lembut berpadu dengan warna lembut alam lain. Soal desain Rosso mengkombinasikan rancangan busana dengan potongan sederhana, dipadu dengan kain batik yang dililit dan dikerut menggelembung di bagian tertentu.

Tak hanya memperagakan busana dengan model, Rosso juga menarikan proses adiluhung batik dalam Suluk Perawan Batik. Tarian Suluk Perawan Batik   merupakan wujud perhatian Rosso atas nilai nilai yang terkandung dalam proses pembuatan batik. Dalam karyanya, sang perancang tak sekedar memberi apresiasi atas kain batik namun juga tahapan proses pembuatannya.

Sebagai perajin batik, Rosso memberikan sentuhan batik khas warna alam pada busana penari sekaligus menawarkan desain busana batik terbarunya.
Di segment ketiga dalam perhelatan HUT Jogja TV ke 8  Rosso menampilkan hasil rancangan dari bahan serat pisang yang ditenun dan diberi warna gelap. Hasil kreasi dari bahan serat pisang tersebut disulap menjadi sebuah busana gala. Sepuluh model cantik memperagakan busana hasil rancangan Rosso dengan diiringi lagu campursari bosanova yang dilantunkan oleh Dewi Rengganis.

Warna alam selalu cenderung  gelap dan natural. Namun Rosso mencoba menampilkan batik alam dengan warna yang cerah dan terang. Ketika bintang tamu Hudson tampil ke atas panggung, sang perancang menampilkan enam model dengan busana ready to wear berbahan batik warna alam yang terang dan ceria.

Sebagai seorang fashion designer, Rosso concern terhadap bahan-bahan alam dan mencoba mengeksplorasi bahan alam menjadi busana elegan. Serat pohon pisang adalah bahan yang dipilih Rosso dalam berkarya. Menurutnya serat pohon pisang jika ditenun bisa mempunyai kekuatan yang luar biasa, salah satunya bisa dikreasikan menjadi busana gala. Dalam membuat busana dari serat pohon pisang Rosso bekerjasama dengan seorang produsen dari Lampung yang bertugas menyediakan serat pohon pisang.

Saksikan selengkapnya dalam Inspirasi Gaya, 18 Oktober 2012 pukul 18.00 WIB

Read More..

Kekayaan Wisata Di Kabupaten Gunungkidul

Travelling
Kekayaan Wisata Di Kabupaten Gunungkidul
Senin 8 Oktober 2012

Gunungkidul merupakan salah satu kabupaten di Pemerintah Daerah Istimewa Yogyakarta yang terletak di sebelah tenggara Kota Yogyakarta. Kabupaten dengan ibukota Wonosari ini memiliki luas wilayah sebesar 1.485 km2 atau sekitar 46% dari luas wilayah Daerah Istimewa Yogyakarta. Dengan luas wilayah yang besar ini Gunungkidul memiliki potensi wisata cukup banyak dan berbeda dengan wilayah lainnya di DIY.
Banyak orang menyangka Gunungkidul adalah kabupaten yang sering mengalami kesulitan air. Namun siapa sangka kalau sekarang ini wisata yang sedang berkembang di Gunungkidul justru wisata air. Sebut saja air terjun Sri Gethuk. Obyek wisata yang terletak di Desa Wisata Bleberan Kecamatan Playen ini menjadi salah satu obyek wisata alternatif andalan Kabupaten Gunungkidul sejak tahun 2009. Hingga saat ini masyarakat Desa Bleberan bekerja sama dengan Dinas Pariwisata Gunungkidul terus mengembangkan potensi wisata di desa ini.


Selain air terjun Sri Gethuk,  Desa Bleberan juga memiliki obyek wisata Goa Rancang Kencana serta jelajah desa wisata. Namun saat ini pengembangan potensi wisata masih terfokus pada air terjun Sri Gethuk  dengan Desa Wisata Bleberan sebagai wisata pendukungnya.
Untuk memudahkan wisatawan menuju air terjun Sri Gethuk, Dinas Pariwisata Kabupaten Gunungkidul bekerjasama dengan warga telah membuka akses jalan menuju ke air terjun tersebut. Selain itu, warga Desa Bleberan juga membuat rakit yang disediakan untuk wisatawan yang ingin menuju lokasi air terjun dengan mengarungi aliran sungai Oya.
Di lokasi air terjun  disediakan rompi pelampung yang disewakan kepada pengunjung yang ingin bermain di sungai Oya. Sungai dengan air tenang namun cukup dalam ini sangat menarik sekali sebagai tempat berenang. Bahkan pengunjung juga bisa melompat dari ketinggian 2 meter ke dalam sungai oya ini.
Selain itu, pengunjung tidak perlu khawatir dengan terik matahari karena di sekitar air terjun tumbuh pepohonan rindang yang membuat suasana sekitar terasa sejuk.
Gunungkidul dengan struktur tanahnya yang berupa batuan karst memungkinkan air lebih mudah meresap masuk ke tanah  sehingga bagian permukaan tanah di Gunungkidul tampak kering. Air di dalam tanah ini tidak sepenuhnya meresap turun  namun mengalir pada lapisan tertentu dan tidak mudah tembus ke dalam tanah. Hal inilah yang membuat kawasan Gunungkidul banyak ditemukan goa-goa dan sungai bawah tanah  serta hasil tambang batuan karst seperti yang ada di Desa Wisata Mojo.
Di Desa Wisata Mojo terdapat goa bawah tanah yang disebut Goa Jamprong. Goa ini terhubung dengan dua goa lainnya yakni Goa Gesing dan Goa Sinden.

Struktur tanah Gunungkidul yang didominasi batuan kapur menjadikan pantai-pantai di Gunungkidul berpasir putih. Beberapa pantai di Gunungkidul yang namanya belum begitu popular, adalah pantai Jungwok dan pantai Pok Tunggal.


Pantai Jungwok saat ini sudah bisa dijangkau dengan kendaraan karena telah dibuka akses jalan menuju pantai itu. Pantai yang terletak di Desa Jepitu Kecamatan Girisubo Gunungkidul ini masih jarang didatangi pengunjung sehingga suasana pantai sangat tenang.



Pantai lainnya yang masih jarang didatangi pengunjung adalah Pantai Pok Tunggal yang terletak di Desa Sidoarjo Kecamatan Tepus. Pantai Pok tunggal sebenarnya masih satu kawasan dengan pantai Krakal, Tepus dan Pantai Pulang Sawal. Pantai ini sedang dirintis sehingga pengunjung yang masuk ke pantai ini tidak ditarik retribusi. Ciri khas pantai ini adalah pasir putihnya yang luas dengan sebuah pohon yang rindang menghiasi tepiannya. Meskipun namanya belum begitu dikenal luas namun pantai ini sudah memiliki fasilitas seperti tempat parkir yang luas, kamar mandi  dan juga warung-warung yang menjajakan makanan dan minuman bagi pengunjung.
Saksikan selengkapnya dalam Travelling, Senin 8 Oktober 2012 pukul 13.00 WIB

Read More..

Kesejahteraan Pedagang Pasar

BHI
Kesejahteraan Pedagang Pasar
Kamis 27 September 2012

Di Kabupaten Sleman terdapat sekitar 17 ribu pedang pasar tradisional yang menampung produk-produk UKM. Banyaknya para pedagang pasar ini memerlukan pembinaan agar mencapai kesejahteraan. Kesejahteraan para pedagang akan tercapai jika kondisi pasar bersih, sehat dan nyaman. Untuk itu sarana dan prasarana pasar memerlukan pembenahan. Selain itu perilaku pedagang juga harus mencerminkan budaya bersih, sehat dan nyaman. Dengan kondisi yang nyaman maka pasar tradisional akan bisa bersaing dengan pasar modern. Demikian diungkapkan Kepala Dinas Pasar Kabupaten Sleman, Dra. Tri Endah Yitnani, M.Si.

Agar pasar tradisional tidak terdesak oleh pasar modern maka dalam draff peraturan daerah ditetapkan bahwa jarak antara toko modern non waralaba dengan pasar tradisional minimal 100 meter. Walaupun keberadaan pasar modern makin marak namun pasar tradisional tidak akan kalah bersaing jika dikelola dengan baik. Hal ini karena harga barang di pasar tradisional lebih murah dan interaksi antara pedagang dengan pembeli lebih intens sehingga bisa tawar menawar.
Persoalan yang sering dihadapai oleh pedagang di pasar tradisional adalah adanya rentenir yang menjerat para pedagang. Untuk itu, pemerintah daerah wajib membantu pedagang agar tidak terjebak rentenir dengan cara bekerjasama dengan lembaga perbankan dan lembaga perkreditan.
Mengingat pentingnya pasar tradisional yang di dalamnya juga menyangkut nasib para pedagang maka diperlukan strategi dalam pembenahan pasar. Dalam waktu 10 tahun ke depan konsep pasar tradisional adalah mandiri dan berkoperasi. Artinya produk local harus menjadi tuan rumah di pasar itu sendiri dan para pedagangnya harus berserikat dalam bentuk koperasi. Untuk menuju pasar yang mandiri dan berkoperasi maka ada tiga point utama yang harus dibangun, yakni pedagangnya, institusinya (koperasi) dan fisik bangunannya. Inilah yang disebut sekolah pasar. Demikian diungkapkan oleh Kepala Pusat Studi Kewirausahaan Universitas Mercu Buana Yogyakarta dan Direktur Sekolah Pasar, Awan Santosa, SE.. M.Sc.

Persoalan yang sering dihadapi adalah lemahnya modal yang dimiliki pedagang sehingga pedagang tidak mampu kulakan barang. Untuk itu dibentuk koperasi simpan pinjam barang sehingga pedagang bisa mengakses barang di koperasi itu. Koperasi ini dibentuk oleh Sekolah Pasar yang bekerjasama dengan Desa Mart, dan Desa Mart ini membeli barang dagangan langsung dari produsen local. Selanjutnya barang tersebut disuplay ke koperasi pasar. Dengan demikian, koperasi simpan pinjam barang menjadi grosir barang-barang yang dibutuhkan oleh pedagang.

Parapedagang yang menjadi penggerak ekonomi mikro ini tentu mengalami berbagai masalah dalam menjalankan fungsinya. Dalam hal ini Lembaga Ombudsmen Daerah (LOD) siap membantu pedagang dalam menyelesaikan masalah yang dihadapinya. Hingga saat ini LOD telah menerima aduan dari empat pasar di DIY, yakni pasar beringharjo, pasar kolombo, pasar temple dan pasar godean. Pasar godean mengadukan masalah jarak antara pasar tradisional dan pasar modern yang jaraknya terlalu dekat. Selain jaraknya yang dekat, pasar modern tersebut juga menjual barang-barang yang sama dengan barang yang dijual di pasar tradisional dan harganya juga murah. Inilah tugas yang sedang diselesaikan LOD sebagai lembaga public.

Read More..

Mengapresiasi Batik Tulis Sebagai Karya Seni

BHI
Mengapresiasi Batik Tulis Sebagai Karya Seni
Kamis 27 September 2012
Seiring perkembangan teknologi telah ditemukan terobosan dalam pembuatan batik secara besar-besaran. Perkembangan teknologi ini nyata-nyata menggeser keberadaan batik tulis yang proses pembuatannya memerlukan waktu cukup lama. Hadirnya industri batik memunculkan adanya batik palsu yang menjadi rival batik asli.
Teknologi telah memunculkan adanya batik cap, batik printing, duplex print maupun tekstil motif batik. Sekilas, batik palsu tersebut mirip sekali dengan batik tulis karena memang dibuat semirip mungkin dengan aslinya. Namun jika dicermati, batik palsu goresannya tidak pas dan terkesan kaku. Di samping itu, antara sisi luar dan sisi dalamnya juga tidak sama. Berbeda dengan batik asli yang antara sisi luar dan dalamnya tetap sama dan goresan motifnya terlihat luwes. Demikian dijelaskan oleh Anggota Dewan Kebudayaan yang juga praktisi batik, Haryani Winotosastro.

Menyikapi maraknya batik palsu dibutuhkan perhatian pemerintah untuk memberi label pada setiap produk batik agar konsumen tidak tertipu. Dalam hal ini perajin maupun pedagang batik harus jujur dalam mencatumkan label pada produknya, misalnya label batik tulis, cap, printing, tekstil motif batik, batik kombinasi maupun duplex print. Jenis yang terakhir ini merupakan batik printing namun antara sisi luar dan dalam sama persis sehingga menyerupai batik tulis. Untuk itu dibutuhkan labelisasi yang jujur agar konsumen tidak menjadi korban penipuan.
Harga batik non tulis memang lebih murah sehingga banyak konsumen yang terpikat. Namun masyarakat harus sadar bahwa batik tulis adalah warisan budaya yang harus dijaga. Menurut Owner Apip Batik, Afif Syakur, “Batik Indonesia memiliki falasah tinggi dan berbeda dengan batik dari negara-negara lain yang tanpa makna.” Menurutnya membuat batik tulis adalah memberi nyawa dalam selembar kain. Setiap goresan batik memiliki makna religius dan budaya agar pemakainya menjadi mulia.

Bahkan bagi masyarakat Jawa batik adalah bagian hidup manusia. Sejak manusia lahir hingga meninggal selalu menggunakan batik. Mengingat begitu pentingnya batik dalam kehidupan manusia maka tidak etis jika batik tulis digantikan dengan batik palsu. Sebagai pewaris budaya, masyarakat harus berpartisipasi turut melestarikan batik asli dengan memakai batik tulis dalam setiap kesempatan. Batik tulis tidak selalu mahal, misalnya batik madura, dan batik bantulan adalah batik tulis yang harganya berkisar di bawah Rp.100.000. Batik tulis membuat pemakainya tampak elegan karena dalam setiap goresan batik tulis  terkandung harapan mulia.

Read More..

BHI Peringatan Hari Karangtaruna

BHI
Peringatan Hari Karangtaruna
Rabu 26 September 2012

Majunya sebuah bangsa ditentukan oleh kualitas generasi mudanya. Pemuda menjadi garda terdepan dalam pembangunan. Untuk itu dibutuhkan sebuah lembaga yang berlandaskan spirit pengabdian kepada masyarakat. Lembaga tersebut adalah Karangtaruna.

Bertepatan dengan peringatan Hari Karangtaruna, 26 September 2012, Karangtaruna di Dhusun Jolosutra, Desa Srimulyo, Piyungan, Bantul dideklarasikan oleh tokoh masyarakat setempat sebagai Dusun Kebangsaan. Hal ini tidak lepas dari kiprah muda-mudi desa tersebut yang peduli terhadap nilai-nilai Pancasila dan Bhineka Tunggal Ika. Masyarakat di desa tersebut berupaya menggali nilai-nilai Pancasila dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, Karangtaruna Desa Srimulyo memanfaatkan potensi pemuda, potensi wisata, potensi olahraga dan potensi budaya yang ada di desa Srimulyo. Demikian disampaikan oleh Ketua Karangtaruna Berprestasi Nasional 2011 Desa Srimulyo, Piyungan Bantul, Didik Joko Nugroho.

Atas kiprahnya memajukan masyarakat, Pemerintah pusat memilih Karangtaruna Desa Srimulyo sebagai karangtaruna terbaik tingkat nasional pada tahun 2011. Sebelumnya, yakni pada tahun 2005 dan 2009 Karangtaruna Desa Srimulyo juga pernah menyabet gelar juara pertama tingkat nasional. Ketua Karangtaruna Provinsi DIY, GKR Pembayun mengatakan, “Karangtaruna beranggotakan generasi muda mulai dari usia 11 tahun – 45 tahun”. Kegiatan karangtaruna lebih bersifat sosial seperti mengurangi pengangguran, memberikan pelatihan wirausaha, menggerakkan sanggar budaya dan lain-lain. Sebagai contoh adalah didirikannya kedai kopi online di Desa Srimulyo, Piyungan Bantul. Para pemuda Desa Srimulyo bersama-sama denga warga mengelola kedai kopi online dengan berpijak pada nilai-nilai sosial.

Sebagai organisasi sosial, karangtaruna memiliki dua tugas pokok, yaitu membina generasi muda dan memberikan kesejahteraan sosial. Berbagai masalah sosial seperti mencegah timbulnya permasalahan sosial, mengatasi pengangguran dan menanamkan nilai nasionalisme merupakan  tanggung jawab karangtaruna.  Kiprah yang dilakukan oleh Karangtaruna Desa Srimulyo bisa dijadikan inspirasi bagi generasi muda lainnya untuk melakukan hal yang sama. karena tanggung jawab memajukan bangsa ada di pundak pemuda. Demikian diungkapkan oleh Kepala Dinas Sosial Provinsi DIY Drs. Sulistya, SH., M.Si.

Read More..

BHI - Uji Kompetensi Guru

BHI
Uji Kompetensi Guru :
Upaya Memotret Kemampuan dan Keprofesionalan Guru
Senin 24 September 2012

Undang-Undang No 14 Tahun 2005 tentang guru dan dosen mengamanatkan bahwa profesi guru merupakan bidang pekerjaan khusus yang dilaksanakan berdasarkan standar kompetensi sesuai bidang tugasnya. Mengacu Undang-undang ini maka Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia menyelenggarakan Uji Kompetensi Guru (UKG) bagi guru-guru di Indonesia.
Di Wilayah DIY Uji Kompetensi Guru (UKG) tahap pertama telah diselenggarakan pada bulan juli 2012 dan selanjutnya UKG tahap kedua akan digelar pada bulan oktober 2012. Untuk wilayah Bantul dan Sleman UKG akan dilaksanakan pada tanggal  9-12 Oktober 2012. Sedangkan untuk Kabupaten Kulonprogo, Gunungkidul, dan Kota Yogyakarta UKG akan digelar pada tanggal 16-19 Oktober 2012. Demikian disampaikan oleh Kepala LPMP DIY, Drs. Harmanta, M.Si.

Kepala Dinas Dikpora Provinsi DIY, Drs. Baskara Aji mengatakan, “Uji Kompetensi Guru dilaksanakan untuk memetakan kemampuan guru dalam menjalankan tugasnya baik dari segi akademis maupun pedagogi”. Dari hasil UKG tahap pertama yang dilaksanakan bulan juli lalu, DIY mendapat skor nilai terbaik di seluruh Indonesia walaupun nilai rata-ratanya hanya mencapai 4,7. Namun setidaknya hasil ini bisa memacu semangat para guru dalam meningkatkan kemampuannya.

Setelah kemampuan guru dipetakan berdasarkan hasil dari UKG selanjutnya guru wajib mengikuti program pengembangan keprofesian berkelanjutan, sehingga diharapkan ke depan mutu pendidikan di Indonesia akan semakin baik.

Read More..

Traveling - Festival Bentara Upacara Adat Yogyakarta 2012

Traveling
Festival Bentara Upacara Adat Yogyakarta 2012
Senin 24 September 2012

Sebagai upaya nyata meneguhkan eksistensi keistimewaan Yogyakarta, beberapa waktu lalu Dinas Pariwisata Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta menggelar acara Festival Bentara Upacara Adat 2012 bertempat di depan Bangsal Pagelaran Kraton  Alun-alun utara Yogyakarta.

Festival tersebut diikuti lima kelompok yang masing-masing mewakili 4 Kabupaten dan 1 Kotamadya yang ada di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta.  Acara ini menampilkan lima upacara adat unggulan dari masing-masing kabupaten dan kota di Provinsi DIY. Masyarakat dan wisatawan baik domestic maupun mancanegara terlihat antusias menyaksikan Festival Bentara Upacara Adat 2012. Melalui acara ini wisatawan bisa mengetahui bahwa Yogyakarta sebagai Kota Budaya memiliki aneka ragam upacara adat di tiap kabupaten/kota. Kekayaan budaya ini patut dijadikan potensi wisata untuk menarik wisatawan berkunjung ke Yogyakarta.

Adabanyak sekali upacara adat di Yogyakarta. Hampir setiap daerah di Yogyakarta memiliki upacara adat yang berbeda-beda. Upacara adat itu dilakukan secara turun temurun dan merupakan wujud nyata tanggung jawab masyarakat Yogyakarta untuk melestarikan warisan budaya dari nenek moyang. Upacara adat merupakan wujud rasa syukur atas nikmat yang diberikan Tuhan kepada umatnya. Hal ini penting untuk dipahami masyarakat umum karena selama ini mereka terlanjur mengartikan bahwa upacara adat tradisional adalah sebuah sikap musrik terhadap Tuhan Yang Maha Esa.

Tepat pukul 13.00 WIB  acara festival dengan tema “Meneguhkan Eksistensi Keistimewaan Yogyakarta dimulai. Acara  diawali dengan kirab peserta sepanjang jalan dari museum sonobudoyo menuju depan bangsal pagelaran kraton yogyakarta. Selanjutnya masing-masing kelompok menampilkan  upacara adat yang dibawakan di depan Bangsal Pagelaran Kraton Yogyakarta.

Sebagai kelompok pertama adalah perwakilan dari Sleman yang menampilkan upacara adat Sadranan Agung Pangeran Poeroeboyo. Upacara adat berasal dari Desa Sendangtirto Berbah Sleman.
Selanjutnya kelompok kedua adalah perwakilan dari Bantul yang menampilkan upacara adat kupatan jolosutro . Upacara adat ini berasal dari daerah Srimulyo Piyungan Bantul.

Setelah perwakilan dari Bantul  dilanjutkan perwakilan dari Kulon Progo yang menampilkan upacara adat nggumbregi  dari daerah Jatimulyo, Girimulyo. Biasanya warga menggelar upacara ini pada waktu pagi, di hari selasa kliwon atau jumat kliwon setiap bulan suro. Upacara nggumbregi merupakan ungkapan rasa syukur warga ke hadirat Tuhan, atas limpahan rejeki yang berupa raja kaya atau hewan ternak.
Kelompok ke empat adalah perwakilan dari Kota Yogyakarta yang menampilkan upacara adat jogo kali winongo dari daerah Notoprajan Ngampilan, Yogyakarta. Upacara ini untuk memohon keselamatan kepada Tuhan Yang Maha Esa serta sebagai sarana membangkitkan semangat warga dalam menjaga lingkungan, terutama kebersihan sungai.

Kelompok terakhir adalah perwakilan dari Gunungkidul yang menampilkan upacara adat bersih kali gunungbang. Upacara adat ini berasal Desa Bejiharjo, Kecamatan Karangmojo, Gunungkidul.  Ritual yang juga disebut ritual bersih kyai sejati ini  dilakukan dengan melakukan bersih-bersih pada tiga sumber air di gunungbang  yaitu sumur lanang, sumur wedok dan comberan yang konon merupakan salah satu petilasan Sunan Kalijaga. Hal ini dilakukan sebagai ungkapan puji syukur kehadirat Tuhan atas limpahan kecukupan air, keselamatan dan kesembuhan warga dari penyakit dan marabahaya.
Melalui atraksi seperti ini  diharapkan upacara adat dan budaya dari setiap daerah di Provinsi DIY bisa menjadi daya tarik wisata tersendiri.

Read More..

BHI - Kebijakan Pembangunan Ruang Terbuka Hijau Kota Yogyakarta

BHI
Kebijakan Pembangunan Ruang Terbuka Hijau Kota Yogyakarta
Senin 17 September 2012

Pemerintah Kota Yogyakarta berkomitmen membangun ruang terbuka hijau untuk mewujudkan keseimbangan alam. Ruang terbuka hijau adalah ruang untuk paru-paru kota. Wujudnya antara lain taman kota, taman lingkungan, taman jalan, dan taman privat yang ada di tingkat rumah tangga. Saat ini, ruang terbuka hijau di Kota Yogyakarta sudah mencapai 34 persen. Angka ini melebihi dari target yang ditetapkan, yakni 30 persen.

Untuk mewujudkan ruang terbuka hijau Pemerintah Kota Yogyakarta membeli lahan di kampung-kampung yang digunakan untuk membuat ruang terbuka hijau sebagai public space. Namun, jika tidak tersedia lahan pemerintah akan membuat pergola untuk tanaman yang bisa meneduhkan. Ruang terbuka hijau bermanfaat untuk menyuplai kebutuhan oksigen dan juga untuk resapan air. Untuk melaksanakan program ini Kota Yogyakarta sudah mencapai ruang terbuka hijau sebanyak 34 persen. Demikian diungkapkan oleh Kepala Badan Lingkungan Hidup Kota Yogyakarta, Ir.Eko Suryo Maharsono, MM.
Untuk melaksanakan program ini dibutuhkan sinergi antara pemerintah dan masyarakat. Yang pertama dilakukan adalah membentuk green community atau komunitas yang peduli terhadap kelestarian lingkungan, misalnya komunitas merti code, sego segawe, jari polah dan lain-lain. Jika kelompok-kelompok seperti ini sudah terbentuk maka program penghijauan akan mudah tercapai.

Kaitannya dengan program ruang terbuka hijau Badan Perencanaan Pembangunan Daerah (Bappeda) Kota Yogyakarta menginventarisir lahan-lahan  yang bisa dikembangkan untuk ruang terbuka hijau. Tahun ini di daerah Gambiran Yogyakarta ada lahan seluas 6200 M2 yang akan digunakan untuk membuat ruang terbuka hijau. Di lahan ini akan dibangun taman yang bisa digunakan untuk kepentingan public. Pembangunan taman tersebut saat ini pada tahap detail engineering design. Selain membangun taman kota di daerah Gambiran Yogyakarta, Pemkot juga berencana akan menghidupkan kembali embung yang dulu ada di Langensari, Pengok Yogyakarta. Pembangunan embung dimaksudkan untuk persediaan air dan juga mencegah banjir. Demikian dijelaskan oleh Kepala Badan Perencanaan Pembangunan Daerah Kota Yogyakarta, Ir. Edy Muhmmad.

Kepala Bidang Tata Ruang Dinas Pekerjaan Umum dan ESDM Provinsi DIY, Ir.Hananto, MSc., mengatakan, “Tahun 2012 ini Kota Yogyakarta dan Kabupaten Kulonprogo mendapat bantuan dana dari pemerintah pusat untuk melaksanakan program ruang terbuka hijau. Bantuan itu  dimaksudkan untuk mendorong masyarakat agar sukses dalam merealisasikan ruang terbuka hijau.
http://new.jogjatv.tv/berita/20/09/2012/bhi-kebijakan-pembangunan-ruang-terbuka-hijau-kota-yogyakarta

Read More..

Kirab Budaya Bedhol Keprajan

Travelling
Kirab Budaya Bedhol Keprajan
Senin 17 September 2012

Yogyakartamerupakan kota budaya yang memiliki obyek-obyek wisata unggulan yang sangat khas dan tidak dapat dijumpai di tempat lain. Salah satu keunikan kota Yogyakarta terletak pada tradisi dan budaya lokal yang masih terjaga baik hingga saat ini. Warisan budaya ini menjadi senjata ampuh untuk mengenalkan Yogyakarta di kancah nasional maupun internasional.

Selama ini Yogyakarta dikenal indentik dengan Kraton Kasultanan Yogyakartaya. Namun perlu diketahui  bahwa di kota ini pernah berdiri Kerajaan Mataram Islam sebagai cikal bakal Kraton Kasunanan Surakarta dan Kraton Kasultanan Yogyakarta. Kerajaan Mataram Islam ini berpusat di Kotagede yang terletak di sebelah tenggara kota Yogyakarta.  Hingga kini sisa-sisa bangunan sejarah Mataram Islam di Kotagede masih bisa dijumpai.
Pemerintah menetapkan Kotagede sebagai kawasan cagar budaya dan mengembangkan Kotagede sebagai tujuan wisata budaya dan sejarah. Bangunan-bangunan di Kotagede yang memiliki ciri khas unik dengan gang-gang sempitnya terus dijaga kelestariannya hingga kini.

Untuk mengenang berdirinya Kerajaan Mataram Islam di Kotagede, masyarakat setempat menggelar event budaya berupa kirab budaya Bedhol Kaprajan. Acara tersebut digelar  7 September 2012 di Kotagede. Penyelenggara acara adalah masyarakat Kotagede melalui Yayasan Pusdok atau Pusat Studi Dokumentasi dan Pengembangan Budaya Kotagede  bekerjasama dengan Dinas Kebudayaan Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta.
Melalui kirab ini, masyarakat Kotagede ingin menunjukkan eksistensinya sebagai keturunan dari leluhur pada jaman Kerajaan Mataram Islam. Selain itu, juga ingin menunjukkan kepada masyarakat luas bahwa perkembangan Kotagede yang  terus melaju dari waktu ke waktu tidak sertamerta meninggalkan budaya asli yang dimiliki. Inilah wujud jatidiri masyarakat Kotagede yang sesungguhnya.

Selain untuk menunjukkan eksistensi kebudayaan kotagede  kirab budaya bedhol kaprajan juga menjadi sebuah daya tarik wisata tersendiri.  Selama ini wisatawan hanya mengenal Kraton Kasultanan Yogyakarta saja. sehingga melalui acara kirab budaya ini  wisatawan akan tahu dan mengenal lebih jauh tentang keberadaan sebuah Kerajaan Mataram Islam di kotagede yang menjadi cikal bakal dari Kerajaan Kasunanan Suurakarta dan Kasultanan Yogyakarta. Kirab bedhol keprajan juga menjadi media promosi wisata untuk mengenalkan Kotagede kepada masyarakat luas.

Kirab bedhol keprajan dimulai dari  lapangan Karang Kotagede dan berakhir di situs Watu Gilang.  Perserta kirab ini terdiri dari beberapa kelompok yang berasal dari masyarakat kota gede  serta beberapa kelompok seni dan budaya.  Masyarakat dan wisatawan terlihat antusias menyaksikan kirab budaya yang menyimpan makna sejarah ini.

Kirab budaya ini merupakan  wujud penghormatan kepada cikal bakal pendiri Kerajaan Mataram Islam di Kotagede yakni  Sutowijaya yang bergelar Panembahan Senopati. Selain itu,  kirab budaya ini juga memberikan penyadaran dan pembelajaran sejarah bahwa masyarakat Kotagede saat ini adalah keturunan dari masyarakat yang dulu didatangkan Sutowijaya dari daerah lain untuk meramaikan pusat Kerajaan Mataram Islam di Kotagede. Masyarakat Kotagede adalah masyarakat yang dulu ditinggalkan ketika raja dan para kerabatnya pindah ke kraton baru di Plered.
Dalam kirab budaya bedhol kaprajan tersebut dibawa simbol-simbol yang mengambarkan awal berdirinya Kerajaan Mataram Islam di Kotagede yaitu ketika Sutawijaya memboyong Kerajaan Pajang untuk membangun sebuah kerajaan baru di Kotagede. Disamping memboyong pusaka-pusaka kerajaan,  Sutowijaya juga membawa kebudayaan dari Kerajaan Pajang. Semua benda yang diboyong itu diperagakan peserta kirab dalam acara bedhol kaprajan ini.

Sebuah kelompok drum band bermain mengawali barisan kirab kemudian disusul bregodo pengawal Kerajaan Mataram. Setelah itu dilanjutkan para sentono atau keluarga dekat Sutowijaya  yaitu mbok emban  atau pelayan perempuan, dan kerabat dekat yang membawa alat-alat rumah tangga seperti dandang, dahkinang, kecohan, paidon  dan lain-lain.
Selanjutnya disusul kelompok inti dari bedhol kaprajan  yaitu tokoh Sutowijaya berkuda membawa replika tombak kyai pleret, Ki Ageng Pemanahan berkuda membawa replika keris kyai sengkelat, Ki Juru Mertani berkuda membawa replika keris nagasasra sabuk inten  dan barisan alim ulama yang dikawal oleh bregodo khusus pengawal.

Peserta kirab selanjutnya adalah empat kelompok pembawa pusaka. Terdiri dari empat satria yang membawa pusaka gong Kyai Sekar Delima, myang kendhali kyai macan guguh, jathayu cekathikan, dan songsong kebesaran bersusun tiga, serta ditambah beberapa prajurit membawa dampar kencana atau singgasana raja.
Di belakang rombongan inti kirab adalah kelompok pembawa peralatan kerajaan. Kelompok ini menceritakan prajurit-prajurit boyongan yang membawa bangunan bangsal pendopo, tiang kayu istana, dan seperangkat gamelan. Kelompok terakhir dari kirab ini adalah barisan abdi dalem yang memikul sepasang gunungan lanang dan wadon.

Gunungan adalah symbol sedekah raja kepada rakyatnya. Dalam upacara bedhol kaprajan ini  isi dan susunan gunungan adalah bungkusan-bungkusan dari daun jati dilambari daun pisang berisi nasi bancakan khas kesukaan Panembahan Senopati. Bungkusan ini berupa nasi gudangan, srundeng, gereh pethek, kacang abang, kacang tholo, dele ireng goring, sambel tempe goring, dan telur goreng. Kedua gunungan ini pada akhir acara akan dibagikan kepada masyarakat tanpa harus berebut sebagai simbol penghormatan bahwa Panembahan Senopati selalu bertindak adil dan bijaksana dalam memberikan pengayoman kepada rakyatnya. Namun sayang, sebelum gunungan dibagikan sudah direbut oleh warga yang hadir.
http://new.jogjatv.tv/berita/19/09/2012/travelling-kirab-budaya-bedhol-keprajan

Read More..

Cemara Udang The Green Wind Breaker

Blusukan
Cemara Udang: The Green Wind Breaker
Rabu 19 September 2012

Beberapa waktu terakhir efek pemanasan global telah menyebabkan kenaikan air laut akibat melelehnya es di kutub. Gelombang pasang menggerus pasir di pesisir pantai sehingga menyebabkan garis pantai semakin menyempit. Banyak hal yang mempengaruhi, ketika atmosfer memanas maka lapisan permukaan lautan juga akan memanas. Hal tersebut menyebabkan naiknya tinggi permukaan laut. Pemanasan global telah menyebabkan melelehnya es di kutub. Tinggi muka laut di seluruh dunia telah meningkat hingga 25 centimeter selama abad ke-20 dan naik hingga mendekati satu meter pada abad 21.

Perubahan tinggi muka laut akan sangat mempengaruhi kehidupan di daerah pantai. Kenaikan air setinggi satu meter dikhawatirkan akan menenggelamkan beberapa daerah dan pulau-pulau. Erosi dari tebing, pantai dan bukit pasir meningkat. Ketika tinggi lautan mencapai muara sungai banjir akibat air pasang akan meningkat di daratan.

Kerusakan yang terjadi di kawasan pantai selatan Yogyakarta setidaknya telah menggugah masyarakat untuk lebih memperhatikan alam. Menanam pohon adalah solusi terbaik untuk mengatasi pemanasan global. Pohon dapat menyerap gas karbondioksida di udara sehingga mengurangi peningkatan suhu di atmosfer.

Langkah masyarakat dalam menjaga kelestarian ekosistem pesisir pantai memang telah menunjukkan hasil yang baik, seperti yang dilakukan oleh warga pesisir pantai Patehan Gadingsari terutama dalam pengelolaan kawasan pesisir. Pohon yang ditanam di daerah pesisir pantai adalah jenis cemara udang. Suku cemara-cemaraanatau casuarinaceae terdiri dari sekitar 70 jenis. Sebagian besar suku ini terdapat di belahan bumi selatan terutama di wilayah tropis termasuk Indo-Malaysia, Australia, dan kepulauan Pasifik. cemara adalah tanaman hijau  yang sepintas disangka sebagai tusam karena rantingnya yang beruas pada dahan besar, terlihat seperti jarum dan buahnya mirip runjung kecil. Cemara mempunyai bunga, jantan dan betina. Bunga betina tampak seperti berkas rambut kecil dan kemerah-merahan.

Pantai Goa Cemara terletak di Dusun Patehan, Gadingsari, Kecamatan Ssanden Kabupaten Bantul. Disebut Goa Cemara karena di sepanjang pantai ditumbuhi rerimbunan pohon cemara udang yang membentuk lorong di tengah-tengahnya mirip seperti goa.

Penanaman pohon cemara berawal dari pemikiran warga untuk mencegah pengikisan pasir pantai. Salah satunya adalah dengan  memecah angina (wind breaker) sehingga angina tidak masuk ke daratan. Warga setempat memilih tanaman cemara udang atau casuarina equessetifolia yang mampu menahan angin dan dapat hidup di pesisir pantai. Penanaman cemara udang di kawasan pesisir selatan Yogyakarta ini merupakan upaya konservasi dari abrasi air laut. Cemara udang yang memiliki akar tunjang ini mampu mencengkeram tanah dan pasir  sehingga menjadi benteng alam dari terjangan ombak samudra hindia. Bentuk pantai yang curam menjadi bukti alam bahwa kawasan pantai di Kabupaten Bantul ini rawan abrasi.

Wind breaker yang dibuat oleh warga pesisir pantai goa cemara ini sedikit banyak telah mempengaruhi pertanian mereka. Sebelumnya tanaman pertanian lahan pasir di pesisir pantai selatan Yogyakarta tidak membuahkan hasil yang maksimal. Angin laut mengganggu pertumbuhan tanaman bahkan malah merusak tanaman. Namun sekarang, berkat pohon cemara udang yang mereka tanam maka hasil pertanian di lahan pasir bisa lebih maksimal.

Saksikan selengkapnya dalam Blusukan, Rabu 19 September 2012 Pukul 19.30 WIB

Read More..

BHI - Anti Kekerasan Terhadap Perempuan

BHI
Anti Kekerasan Terhadap Perempuan
Sabtu 15 September 2012

Secara struktural perempuan sering mendapatkan perlakuan diskriminatif. Hal ini tidak lepas dari budaya patriarki yang memposisikan perempuan sebagai kelas ke dua atau subordinat dari laki-laki. Kebijakan pemerintah yang termanisfestasi dalam produk hukum pun masih belum berpihak pada kaum perempuan, misalnya Perda Prostitusi di Bantul.
Perlakuan diskriminatif terhadap perempuan tidak selamanya dilakukan oleh laki-laki, namun ada juga yang dilakukan oleh sesama perempuan. Bahkan secara sistemik, diskriminatif terhadap perempuan sudah membudaya, misalnya siswi hamil dilarang ikut ujian, perempuan dilarang keluar malam hari, perempuan harus sunat dan lain-lain. Bahkan, buku-buku pelajaran SD yang memuat tulisan ibu menanak nasi, bapak membaca koran juga dinilai mendidik anak untuk menempatkan posisi perempuan sebagai kelas ke dua. Demikian dikatakan oleh Bagian Pengembangan Program LSM “Satu Nama” Jaringan Perempuan Yogyakarta (JPY) Asteria Metta.

Budaya patriarki yang melekat kuat dalam masyarakat inilah yang harus dibenahi agar perempuan mendapatkan haknya sama dengan laki-laki. Jaringan Perempuan Yogyakarta (JPY) saat ini sedang mengawal Perda perlindungan korban kekerasan dan mendorong berbagai macam advokasi, misalnya hak perempuan mendapatkan aborsi yang aman dan legal. Legalitas aborsi mencuat menyusul banyaknya korban pemerkosaan di bawah umur. Perempuan korban perkosaan ini biasanya tidak mau hamil karena secara sosial mendapat cibiran dari masyarakat sekitar. Oleh karena itu, korban kemudian menggugurkan janin dalam kandungannya dengan cara tidak aman. Lain halnya jika ada kebijakan yang melindungi hak reproduksi perempuan maka kasus aborsi tidak aman tidak akan terjadi.
Jaringan Perempuan Yogyakarta (JPY) merupakan jaringan yang anggotanya terdiri dari individu ataupun LSM di Yogyakarta dan luar Yogyakarta. JPY concern terhadap issu perempuan dan anak. Sebagai jaringan, JPY mengupayakan advokasi hingga terjadi perubahan di tingkat kebijakan.

Kepala Departemen Advokasi LBH Yogyakarta, Hamzal Wahyudin mengatakan, “Dalam ilmu kriminologi perempuan adalah kaum rentan yang sering menjadi korban kekerasan”. Maka sudah sewajarnya hukum memberikan perlindungan lebih kepada kaum perempuan. Perempuan harus didorong agar berkembang sama seperti laki-laki dan tidak dibatasi ruang lingkupnya. Budaya patriarki yang menempatkan perempuan pada posisi lemah harus dibenahi agar perempuan mampu mengutarakan pendapatnya. Saat ini LBH sedang mengawal proses legislasi DPR agar seluruh produk hukum yang berkaitan dengan perempuan bisa memberikan perlindungan terhadap perempuan. Selain itu  LBH memberikan bantuan hukum kepada perempuan korban kekerasan tanpa memungut biaya.
http://new.jogjatv.tv/berita/18/09/2012/bhi-anti-kekerasan-terhadap-perempuan

Read More..